AUN HOY PERSISTE EL TEMOR CHARRUA

Asimismo recién ahora supimos que en nuestro mismo actual territorio algunas mujeres charrúas sobrevivieron no solo a las matanzas y cautiverio, sino a los abusos y discriminaciones tan destructoras como aquellas. En algún caso transmitieron su cultura y verdades a hijos que pudieron mantener su integridad indígena en montes profundos y contactos mínimo con el mundo genocida. En otros hubo un proceso sincrético, cruzas étnicas. En gran parte, el temor y el menosprecio llevó a borrar conscientemente todo posible rastro o identidad indígena, o a resguardarlo en el secreto familiar, a máximo transmitido con enorme precaución a hijos, preferentemente en relaciones madres-hijas, abuelas-nietas, como también recién ahora empezamos a comprobar.

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Los Charrúas Artiguistas

De los tres idiomas que usaba, dos eran indígenas, el charrúa y el guaraní. Sus rezos eran retiros espirituales en el monte, de claro cuño indígena. Sus aflicciones tras grandes perdidas orientales en las batallas, se habrían manifestado en llantos al estilo indígena exclamando sus ayes ante los cielos y la tierra, por errores o culpas. Sus remedios eran los milenarios secretos de la flora medicina indígena y otros recursos similares. Algunos de sus muchos hijos fueron miembros de la tribu y hasta caciques charrúas. Su guardia personal, escudo de hierro en lo más peligroso de las batalla, era un contingente de 25 jinetes charrúas. Su destreza y sus mejores recursos militares eran la movilidad de la caballería charrúa y el infinito y amoroso dominio indio sobre el caballo, como también aprendiera el propio Artigas, además del conocimiento absoluto de cada palmo de las praderas, sierras, quebradas y pasos.

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Salsipuedes y muerte de Bernabé Rivera

Comenzaron a hacerle cargos de la muerte de sus familias; el teniente Javier, indio misionero, era de la opinión de no matar a Bernabé, para poder así recuperar a sus familias. Los otros, incluso las chinas, pedían su muerte. Y Bernabé les ofrecía de todo.

Cuando se habló de Salsipuedes, un indio llamado cabo Joaquín, lo pasó de una lanzada y a su ejemplo, lo siguieron los demás. Le cortaron las venas del brazo derecho para envolver la lanza del primero que lo hirió y lo tiraron a un pozo con agua.

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La leyenda del ceibo y del churrinche

El recuerdo de la raza -añadió- perdurará en el rojo de la sangre del primer guerrero que muera herido por el invasor. Esa sangre no se secará porque se transformará en una flor que cada primavera resurgirá. Esta flor tendrá dedos, como una mano pronta para la caricia y la protección. Tendrá la forma de una mariposa, pero será más bella que las que revolotean en las mañanas en que la cuchilla está florida. Y será roja como los labios destinados a revelar los actos grandes del pasado, y tendrá la pureza de las bocas que nunca fueron mancilladas por la mentira.

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“Los negros tuvieron más importancia que los charrúas en la vida de Artigas”

Los negros tuvieron más importancia que los indios charrúas en la vida de Artigas, algo que puede sonar una herejía en un mundo de fundamentalismo charruísta, que es una manera de anclar frente a la globalización.

En tiempos de Artigas eran más abundantes los guaraníes misioneros que los charrúas. También había más negros, muchos esclavos y pocos libertos. Los negros eran los que efectivamente trabajaban.

¿No hubo y hay un inmenso operativo “riverista” para borrar la memoria y la mejor identidad uruguaya?

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“Yacaré Cururú”, la venganza Charrua

Lo que es valido resaltar aqui es que siempre valoramos la igualdad entre el hombre y la mujer Charrua la palabra vale igual por parte de cualquiera de los 2, se llamo a una asamblea urgente mientras algunos proponian canjear el prisionero por las mujeres y niños Charruas prisioneros las mujeres tomaron la desicion final al pedir insistentemente la muerta pa Bernabe, Venganza y nada mas pedian y quien mas que ellas tenian todo el derecho a reclamarla si hasta los hijos les habian arrancado de sus manos…y asi fue le toco la tan temida venganza Charrua..bien merecida

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